Библиотека

Что делать, если на наш завод (компанию, офис) напали напали бандиты?

Прежде всего, стоит понять, что если, к примеру, Леха по кличке Немец, из Подольска, напал на ваш родной Нефтехимтрест с целью взять его под свою крышу и отнять у другого бандита, скажем, у Гиви Сухумского, это не значит, что Леха намерен осчастливить трудовой коллектив. Он просто хочет, чтобы теперь вы работали на него. Но и Гиви не то, чтобы сильно желал вам всем счастья. Они борются за финансовые потоки.

Свобода слова - основание экономического развития. Свобода слова - не буржуазное право, или, во всяком случае, она - продукт намного более сложных общественных процессов, чем просто чьи-то проплаченные бизнес-интересы. Свобода слова - лозунг всех либертарно-социалистических восстаний, от Кронштадта 1921 г до рабочих советов Будапешта в 1956. Именно тогда участники этих анархистских (пусть не по названию, но по сути) выступлений, наряду с идеями производственного самоуправления, прямой демократии работников, выдвигали свободу слова в качестве одного из главных своих требований.

Анархизм, как заметил один бразильский современный анархист, "не является ни левым, ни правым, но направлен против всей системы" (такие взгляды разделяют почти все анархисты в Бразилии). Аналогично и в Греции большинство анархистов не считают себя левыми и придерживаются принципа: "Слева и справа начальники одинаковые!". Характерно, что Греция и Бразилия - это именно те страны, где радикальное анархистское движение находилось на подъеме в последнее десятилетие.

Идеи радикального расширения госсектора и введения протекционизма, иными словами, идеи модернизации большевистского или лево-социал-демократического типа, в современном мире выглядят крайне сомнительны. И дело тут не только в непопулярности большевизма. Есть сильное ощущение, что реализация проекта государственного социализма ведет лишь к экономической деградации по образцам РФ, Венесуэлы, Ирана. Традиционный проект левых - "национализация+протекционизм" - означает в долговременной перспективе научно-техническое отставание, рост бедности и экономический коллапс.

Имя Мендела Дайнова сегодня почти забыто. Между тем, он стоял у истоков российского анархистского движения начала 1900х гг. С идеями Дайнова можно ознакомиться по материалам энциклопедии "Революционная Мысль в России в России XIX- начала XX Века" (статья за авторством Д.Рублева). Дайнов интересен оригинальными мыслями, рассмотрением идеала будущего либертарного социалистического (анархистского) общества и способов достичь его.

Приводим ниже отрывки из работы "О революции" выдающейся социальной исследовательницы Ханны Арендт.  Советы - это выборные органы самоуправления работников. Они контролируются регулярными низовыми собраниями, которые дают делегатам советов определенный наказ и вольны в любой момент снять или заменить любого делегата. Советы - органы прямой демократии. Они, в отличие от профсоюзов и партий, служат для организации забастовочного прямого действия, а так же могут выступать в роли органов власти.

«Я перестаю понимать, к какой революции я принадлежал. Вижу только одно, что ни к февральской, ни к октябрьской. По-видимому, в нас скрывался и скрывается какой-нибудь ноябрь».
Сергей Есенин, в 1918 г. участник движения левых эсеров.

В Великой русской революции 1917-1921 гг. можно выделить, условно говоря, три этапа.

Когда вспоминают движение работников в США, почти всегда говорят об IWW  (ИРМ, Индустриальные Рабочие Мира). Так называли себя американские революционные синдикалисты. Пожалуй, это самая известная страница рабочего движения США начала XX столетия.

Мы привычно называем режим в СССР или режим ранней большевистской России "Советской властью". Но это - огромное заблуждение. Советы - органы территориального рабочего самоуправления, состоявшие из делегатов промышленных предприятий. В идеале состав советов могли контролировать и переизбрать в любой момент собрания трудовых коллективов; они же формулировали наказ для депутатов. Иными словами, это органы прямой рабочей демократии. Советы создавали в России весной 1917 г., а до этого так же в ходе революции 1905-1907 гг.

Попытка подумать над анархическом устройством современного нам общества, материал к дискуссии, небольшая удобная брошюрка для быстрой печати, раздачи на массовых мероприятиях.

Приспособлена для чтения политически неподготовленными людьми.

Как соотносятся технический прогресс и индивидуальная свобода? Можно ли говорить о свободе личности как об экономическом, а не только политико-идеологическом факторе?