Роль делегатов и активистов либертарных организаций в социальной революции

Оглядываясь на  результаты протестов и революций, можно проследить активность масс, совершающих революции, до самого акта свержения власти и того, что происходит дальше. Всегда очевидна некая доля анархии в протестах, выступающая как движущая сила, когда бунтующие массы пытаются отменить ненавистную власть и утвердить свою собственную власть над собой, то есть самоуправление. 

При этом, по логике событий, сразу после успешного свержения власти, что происходит достаточно часто (можно взять даже последние примеры в Юго-Восточной Азии) логична необходимость утверждения самоуправления как реализации внутренних устремлений и основы нового порядка, однако именно этого практически никогда не происходит, а исключения, которые мы знаем - только подтверждают это нелицеприятное правило. 

Почему же не происходит установления самоуправляемого общества? Представляется, что этого не происходит потому, что у бунтующей общественной массы практически никогда нет заранее той картины будущего, которую необходимо установить для реализации самоуправления в полной мере. 

Обычно эта картина желаемого будущего есть у политически ангажированных интеллектуалов, типа либералов или марксистов, которым в лучшем случае и достается власть, а в худшем - она достается той или иной форме диктатуры; или же правительства, пришедшие к власти - те же либералы или марксисты - неизбежно скатываются в диктатуры разного рода, хотя бы даже в неочевидные диктатуры капитала. 

При этом хаос на следующий день после свержения власти является основным триггером её передачи кому-либо: массы начинают работать на установление порядка и нормализацию жизни, ведь изначальным триггером революционных протестов и была необходимость нормализации жизни.  Именно поэтому для анархистов и в целом для либертариев должна быть критично важна предварительная, именно массовая агитация населения за установление институтов (процедур) самоуправления в самой простой и доступной форме. Массы должны заранее знать, к чему именно необходимо стремиться, что обеспечит их самоуправляемость, реально реализуемую правомочность и одновременно отсутствие хаоса. В либертарной традиции все это может и должно быть обеспечено за счет формирования многоуровневой системы групп делегатов, формирующих муниципальное самоуправление, в том числе как основу правопорядка - из самих жителей муниципалитетов. То есть уже на следующий день после свержения власти бунтующие массы должны остаться дома, передав своим подконтрольным делегатам организацию новой жизни. Обеспечить именно такую мотивацию масс на современном этапе возможно за счет материальной заинтересованности в эффективном движении общественных фондов (налогов, в том числе тех, что уплачиваются ежедневно с покупок - типа НДС), совмещая таким образом делегирование своих правомочий с финансированием самоуправления.   

При этом очевидно, что нельзя заранее просчитать все необходимые шаги установления самоуправления еще до свержения власти - об этом и говорит тезис П. Кропоткина *, что анархия - это не конечная станция, а именно путь - путь к лучшему будущему на основе самоуправления масс с разными вариациями и практическими опробованиями, с возможными откатами неудачных решений назад.  

Фундамент же самоорганизации - формирование групп общественных делегатов, подчиненных низовым делегирующим группам и сменяющихся по оптимальному алгоритму делегирования - должен быть донесен обществу задолго до начала революционных событий. 

Все это достаточно понятно, особенно в свете известных из истории результатов свержения власти. А вот что действительно непонятно и спорно - это вопрос способа** донесения до широкой массы именно такого видения самоуправления и принципиальной невозможности передачи власти никакой, даже самой "распререволюционной", по выражению Бакунина, организации. Этот тезис Бакунина из письма Нечаеву по сути предопределяет и ограничивает роль и функции революционных организаций и формы их участия в ходе социальной революции - основная же роль проведения социально-политических преобразований должна ложиться на общественных делегатов (на народ по Бакунину). Таким образом, роль либертарных организаций в ходе революции - формирование системы делегирования, причем по территориальному признаку - с формированием муниципального*** самоуправления. Для выполнения этой роли и сами члены либертарных организаций, лучше сказать - либертарного движения - должны физически находится на территории большинства муниципалитетов, занимаясь изначально агитацией, а впоследствии и участвуя непосредственно в организации местных систем делегирования, формирующих федерацию муниципалитетов. Такой принцип в свою очередь обусловливает саму форму существования либертарной организации, когда концентрация членов организации в одном месте хотя и может производить внешнее впечатление, но не отвечает настоящим требованиям реализации реального самоуправления с формированием именно федерации муниципалитетов и, соответственно - не ведет к социальной революции.

Таким образом, сама необходимость агитации и формирования органов самоуправления в большинстве муниципалитетов страны должна предопределять структуру и способы формирования либертарной организации, одним из определяющих признаков которой, в соответствии с опять же с выводами из текста письма Бакунина Нечаеву и простой логики, должна быть "единость" такой организации, то есть либертарии должны быть участниками одного общего движения. Ведь наличие многих организаций или разных фракций, а по сути структур типа партий является отличительным признаком либерализма, представляющим такое искусственное разделение общественных активистов как благо, что вряд ли является таковым для либертариев. Исходя из вышесказанного, либертарная организация должна выглядеть скорее как одно широкое движение по типу "желтых жилетов" во Франции, но с едиными лозунгами и задачами - формирование федерации муниципалитетов страны делегатами этих муниципалитетов посредством многоступенчатой структуры делегирования снизу вверх от подъезда многоквартирного дома до общего собрания делегатов муниципалитетов всей страны, отменяя при этом либеральные институты государственности типа прямых выборов, парламентов, президентов и партий. Обоснованием таких изменений при агитации, как уже говорилось в предыдущих статьях, могут и должны выступать новые морально-этические нормы политической жизни, пропагандируемые как логичные обоснования изменения избирательных систем участниками движения. 

При этом участники либертарного движения могут и должны стремится быть делегатами, но только первых, низовых уровней, выстраивая структуру делегирования таким образом, чтобы чем выше был уровень делегирования, тем менее самостоятельным становился делегат, который выполняет таким образом на высших уровнях лишь исполнительно-координационную функцию для низовых структур делегирования. 

Отработка реализации такого механизма на практике представляется важнейшей функцией участников либертарного движения на местах как на стадии агитации, так и при формировании структуры делегирования в случае достижения успеха после свержения власти. 

В то же время наличие либертарного движения в большинстве регионов может сформировать из их участников в нужный момент ту самую "распререволюционную" силу, временно сконцентрированную в нужном месте на необходимое время, таким образом одновременно выполняя роль "субъективного" фактора революции в соответствии с марксистским мировоззрением. Т.е. образуя организованную силу, которая, однако, не захватит власть после ее свержения, а поставит под общественный контроль силовые структуры и правительство за счет переподчинения общественным делегатам, осуществит в регионах формирование и финансирование системы самоуправления на основе делегирования снизу, провозглашаемой как перманентное, постоянно существующее "учредительное собрание" и парламент одновременно, осуществляя таким образом общественную самоорганизацию. При этом основным фактором переподчинения силовых структур и текущей администрации управления страной должно быть также провозглашение новых морально-этических норм административно-правового устройства, когда выполнение силовыми структурами приказов и распоряжений возможно только от общественных делегатов соответствующих уровней. При том, что те всего лишь доносят общественное решение делегирующих их сообществ и осуществляют пресловутую монополию на вооруженное насилие, охраняя общество от хаоса, руководя подразделениями силовых структур или, в случае необходимости, их полного роспуска и формирования народных милиций из числа самих делегатов или наемных служащих для рядового состава. 

По сути говоря, либертарное движение к моменту начала социальной революции должно охватить до 10-15 процентов населения, из которых и сформируется изначально система самоуправления страны, вовлекая затем все общество в этот процесс.  

Разработка конкретных тонкостей механизма осуществления таких преобразований и должно являться, как представляется, основной деятельностью участников либертарных организаций в настоящий момент (помимо собственно агитации в районе проживания) в преддверии неизбежного кризиса.

* 54-55 минута лекции "Нравственная философия Петра Кропоткина" Петра Рябова на ютуб-канале "Рябов Петр Владимирович".

** Статья "Тактика индивидуальной автономии"

*** О чем говорил Мюррей Букчин;  да и Бакунин в Лионе захватывал именно городскую ратушу, а не что-то другое; и Кропоткин описывал в "Хлебе и Воле" устройство именно муниципалитета - то есть территориальный принцип самоорганизации.