Дважды в год государство лишает свободы выбора новые поколения молодых людей. Ежегодно от неуставных отношений страдают тысячи. Кто-то умирает. Власть открыто заявила, что за 2010 года серьезно пострадало в армии свыше 100 человек. Эта статья не строит умозрительных конструкций, есть лишь большое желание спасти молодых людей от кабалы. Это только призыв к бойкоту призыва. Кому завтра придет повестка?
Данный материал редакция сайта получила от автора по электронной почте. В статье автор проводит мысль о том, что ошибочность многих некапиталистических моделей распределения материальных благ заключалась в том, что данное распределение принимало властные формы и выходило за пределы экономики. Автор подводит читателя к мысли о том, что возможно другое - некапиталистическое экономическое распределение материальных благ, однако, каким оно должно быть, он не уточняет. Надеемся, что это будет сделано в последующих материалах. Мы публикуем данный материал без каких-либо изменений внутри текста. Единственное, что мы изменили, это название. Авторское название материала - "Общество и распределение"
90 лет назад на острове Котлин перед Петроградом бурлили перемены. Недовольные комиссародержавием и всеобщей нищетой, матросы прониклись анархическими идеями. Всего за три года до этого участвовавшие в Октябрьской революции вместе с большевиками, матросы теперь восстали уже против большевистской власти. Мятежники выступили за власть Советов, за передачу крестьянам земли, за свободу слова, свободу собраний и освобождение политических заключённых. В отличие от сегодняшней России, тогда, в двадцать первом году анархические по своей сути идеи с лёгкостью встретили поддержку населения.
Многие люди не знают что такое “поселение”, многие только об этом догадываются, многие отлично представляют себе модель организации поселенческого общества. Организации, в смысле политического базиса: общее собрание, самоорганизация, консенсус. Но как созданная этим политическо-организационным базисом поселенческая река потечет? По какому структурно-процессному, руслу будет идти ее ход? Если менее образно, чем будут заниматься люди? Какое из занятий им было бы эффективно и интересно? Вот о чем эта статья! Как заинтересовать людей так, чтобы вместо тонкой струйки село - > город создался бурный, обратный и стремительный поток город - > поселение?
Вы скажите: прогресс не остановить! Я скажу: это не имеет это отношение к прогрессу! Как раньше, как и сейчас в поселениях возможно и нужно организовать и производство и научную деятельность, параллельно с самообеспечением продуктами питания. По статистике, самые важные изобретения и усовершенствования сделаны отнюдь не в городе!
Того же хотим и мы! Хотим тотального слома иерархий и доминирования во всех их формах, и, если потребуется, – путём вооружённого восстания. До тех пор, пока это возможно, мы ограничиваемся периодическими столкновениями, в ходе которых мы приобретаем навыки, обретаем товарищей и обнажаем пропасть между угнетателями и нами.
Но как нам организовать эти столкновения? Как мы можем быть уверены, что они укрепят нас, а не наших врагов? Какие ловушки поджидают нас на этом пути? И, наконец, что ещё мы должны делать, чтобы наши старания принесли плоды?
В марте 2011 г. исполнилось 90 лет со времени Кронштадтского восстания - одного из выступлений трудящихся масс в их вековой борьбе за свободу, самоуправление, равенство и солидарность. Памяти героев, павших от рук тиранов, посвящаем публикацию отрывка из работы анархиста Александра Беркмана о восставшем Кронштадте.
Кронштадтское движение было стихийным, неподготовленным и мирным. В том, что оно завершилось вооруженным конфликтом, вылившимся в кровавую трагедию, виновен только адский деспотизм «коммунистической» диктатуры. Хотя Кронштадт понимал общий характер большевиков, он все еще верил в возможность мирного решения. Он верил, что «коммунистическому» правительству доступен разум, приписывал ему определенное чувство справедливости и свободы. Опыт Кронштадта снова продемонстрировал, что государство – под любым именем и в любой форме – всегда является смертельным врагом свободы и самоопределения.
В начале девяностых готов двое ученых университета Нью-Джерси: Роберт Хахнел и Майкл Альберт, разработали новую экономическую модель общества являющегося, по своей сути, самоорганизующимся социализмом. Ученые окрестили свою модель «Participatory economy» или «Parecon». По-русски эту экономику можно назвать экономикой участия. Однако, Хахнел и Альберт предложили только экономическую модель, а политическим аспектом данной теории занялся уже политолог того же университета Стефен Шейлом. Он, в свою очередь разработал политическую модель под названием «Participatory politics» или «Parpolity» (Парполити), что означает «Политика участия».
Публикуем видеолекцию известного историка и участника движения "Автономное Действие" Петра Рябова о восстании в Кронштадте. Памяти Русской Революции. Памяти восставших рабочих и матросов в Кронштадте. Ровно 90 лет назад в 1921г. Кронштадте была подавлена последняя попытка добиться свободы. В истории нередко происходят удивительные совпадения. 18 марта 1871 года в столице Франции было создано революционное правительство – Парижская Коммуна. Ровно через 50 лет, 18 марта 1921 года, большевики утопили в крови восстание в Кронштадте, который сами же назвали «колыбелью революции».
Я живу на земле, которой владеют Толова. У моей матери есть бумажка, на которой написано, что землёй владеет она. Но на самом деле земля принадлежит Толова. Знаете, почему? Потому что они жили на этой земле 12,500 лет, и их пот и кровь, кости их предков смешались с землёй и стали землёй. И только так можно владеть землёй. Живя на земле, вступив с ней в глубоко духовные и личные отношения. Поколение за поколением. Когда кровь смешивается с почвой, а почва - с кровью. И вот такие права на землю я готов признать, но это совсем другие права на землю.
Люди из (стремительно разваливающегося) "мейнстримного" общества Европы и Соединённых Штатов сегодня с особенным удовольствием считают себя "нормальными" по сравнению с правонарушителями, политическими радикалами и другими членами маргинальных групп. Они гордятся этой "нормальностью" так, будто она свидетельствует об их психическом здоровье и высокой нравственности, относясь к "другим" с некоторой смесью жалости и отвращения. Но если мы оглянемся на историю, мы увидим, что условия жизни и модели человеческих жизней так сильно изменились за последние два века, что невозможно уже говорить о каком-то жизненном укладе, как о "нормальном" в изначальном понимании, то есть как о жизненном укладе, который не меняется из поколения в поколение.
В феврале 2011 года в Новосибирске ряд работников скорой помощи поднялся на протесты против хамства и безответственности руководства, а также снижения реальной заработной платы. Мы поговорили с двумя работниками скорой помощи о ситуации, сложившейся в этом учреждении, а также о целях и требованиях их протеста и дальнейших планах. К – корреспондент, Р – работники.
"Ветер в поле" - это повесть о давних событиях. 9000 лет назад на огромных просторах Передней Азии и Балкан существовала загадочная цивилизация. Только это скорей не цивилизация, а сообщество. В нем не было богатых и бедных, рабов и господ, государств и племен. Общество существовало очень долго, на протяжении 4000 лет, и оставило глубокий след в человеческой памяти, который открылся с новой силой после раскопок поселений Чатал-Хуюк и Чаень. Человечество, чудом, или абсолютно естественно, смогло создать справедливое общество равенства и экологической гармонии. Как? На этот вопрос отвечает эта книга. На основе богатого исторического материала с места раскопок древнего поселения, книга реконструирует общество, основанное на гармонии социальных и экономических отношений между людьми и уважительному и бережному обращению к природе.
Вот вышел и второй номер нашей газеты. За эти почти два месяца произошло много событий.
Во-первых, повысили тарифы по жилищно-коммунальным услугам. Во-вторых, переименовали милицию в полицию, прибрав к рукам миллиарды рублей из бюджета, т.е. наши с вами налоговые отчисления. В-третьих, начался первый этап капитализации образования и медицины. По новому закону у нас останется бесплатным только три учебных предмета (русский язык, литература, религия) и весьма ограниченный список мед.услуг, на которые будут громадные очереди. После окончательного принятия этого закона в бюджетной сфере останется только вышеупомянутая полиция...
Вторая часть публичных лекций Дерика Дженсена (философ, по мотивам его книги снят фильм "Конец Цивилизации"). Наступила весна, и, подобно мартовским котам, государственные чиновники и распильщики бабла, возобновили свои поллюционные пляски вокруг Химкинского леса.
Передача с участием писателя Николая Майкова-Сибирского и исследователя альтернативных поселений Михаила Шестеро об этом интересном социальном явлении.
Уже вторую неделю в Ливии идут ожесточенные бои между повстанцами и правительственными войсками. Стремительно вмешаться хотят США, несмотря на то, что их отговаривают от этого страны Евросоюза (за исключением Великобритании), РФ и многие представители самой ливийской оппозиции. Недавно, правда “альтернативное правительство” (выбранное непонятно кем) одобрило воздушные удары, но все же выступило против иностранной военной интервенции.
Наш собственный корреспондент побывал в замечательном социальном центре финских товарищей в городе Хельсинки. Предлагаем вашему вниманию захватывающий видео-репортаж. С тёплым приветом из зимней страны, Шу.
Началась ли революция?
Революции – это не любые волнения и перевороты, а социально-политические конфликты, которые ведут к изменениям социальной структуры страны. Отсюда некоторый мой скепсис, когда свержение президентов в Тунисе и Египте называют «революциями». «Звание» революции необходимо еще заслужить. Для того, чтобы события можно было признать революцией, лидеры движения и идущие за ними массы должны хотя бы сформулировать программу революционных перемен. «Свободные» выборы – явно недостаточное требование для периферийной страны Третьего мира.
Когда капитал кидает свой взор на кусочек леса и считает, что прибыль будет больше от этого места без леса, то анархисты или околоанархисты, или вовсе не анархисты, кидаются на защиту этого леса. Это хорошо, что люди хоть иногда вспоминают о лесе. Как хорошо, что в мире есть еще кусочек леса, который заставляет задуматься о важности экосистемы.
Ролик о панк движении. Этим роликом мы попытались максимально широко и кратко рассказать о панках: предпосылках появления, их деятельности и идеалах. Пора уже понять, что панк – это не протест против родителей или просто музыка! Панк – это гораздо более широкое и идеологичное контркультурное движение, направленное на изменение мира к лучшему!
Ветеран анархического и антифашистского движения Украины Максим Буткевич уже больше чем полтора года находится в плену. Анархисты о нем могли бы писать больше, и мой текст о нем тоже сильно опоздал. Но и помочь ему можно немногим. Послушать на Spotify После полномасштабного вторжения России в...
Перед очередными выборами в очередной раз встает вопрос: допустимо ли поучаствовать в этом действе анархисту? Ответ "нет" вроде бы очевиден, однако, как представляется, такой четкий и однозначный ответ приемлем при наличии необходимого условия. Это условие - наличие достаточно длительной...
