Альтернативы системе

Испанская революция: три интервью о 19 июля 1936 г.

Трое известных анархистов - участников революции 19 июля 1936 года рассказывают в интервью об этих исторических событиях. - "Наибольший вклад в нашу победу внес боевой дух бойцов-анархистов" (Жозе Пейратс) - "Мятежники думали, что все пройдет как на параде, без серьезного сопротивления с нашей стороны... Их невежество было нашей силой" (Гарсиа Оливер) - "Рабочие создали фабричные комитеты и организовали производство. На транспорте то же самое. Никаких приказов здесь не было. Рабочие и крестьяне стихийно принимали решения, которые становились обязательными" (Абад де Сантильян).

Мексика: сапатисты возвращаются в разгар проваленной войны государства с наркоторговцами

Сан-Кристобаль, Мексика. – Эта нация зажата в тиски усиливающейся войны наркоторговцев, которая за последние пять лет унесла жизни 40,000 человек. Среднее количество убитых в день варьируется, но обычно измеряется десятками. Методы лишения жизни различны, от обезглавливания и нанесения увечий до удушения и выстрела в голову. Большинство мексиканцев “привыкли” к невыносимой жестокости и надеются на то, что реки крови не сотрут их с лица земли.

Но как бы то ни было, иногда один единственный инцидент может вызвать серьезную общественную реакцию. Хуан Франсиско Сицилья (Juan Francisco Sicilia) был одним из 7 друзей, найденных связанными и мертвыми на юге Мехико 28 марта. Улики, найденные на месте преступления, указывали на связь с наркокартелем. Их убийство привело к началу национальной мобилизации, вылившейся в новое общественное движение, ставящее своей целью изменить политику правительства от ведения бесконечной войны к принятию комплексного политического решения.

Критика «Грядущего восстания»

Книга "Грядущее восстание", написанная французскими авторами и переведенная недавно на русский язык, стала своего рода библией современных "пост-автономов" ("тото"), которые пытаются соединить вместе элементы из различных левых идейных течений - автономизма, ситуационизма, инсуррекционализма и т.д. Насколько удачна получившаяся смесь? Может ли она послужить делу социального и личностного освобождения? Ответ на эти вопросы пытаются дать французские либертарии и интернационалисты.

К 75-летию Испанской революции: 19 июля 1936 года

Публикуем  часть работы  известного немецкого анархо-синдикалиста  Аугустина Сухи  «Ночь над Испанией», посвященную гражданской войне в Испании (1936-39гг.). 

День 19 июля 1936 года имеет огромное историческое значение для испанцев. Июльские события за Пиренеями поставили перед европейской политикой новые проблемы. С начала 20-х годов реакция наступала. В Италии, Румынии [в издании опечатка: речь идет о Болгарии, – прим.перевод.], Германии и Австрии одна за другой воцарились диктатуры, враждебные свободе. Ни в одной из этих стран социалистическое и коммунистическое рабочее движение не смогло сдержать наступление фашизма. Оно без борьбы сдало политические свободы и социальные завоевания, добытые в ходе полувекового противостояния. Испанское рабочее движение рассматривалось им как отсталое из-за его сильной анархистской ориентации.

Критика примитивизма, анархо-примитивизма и антицивилизации

Анализ и критика коллективом libcom анархо-примитивистов, которые выступают против технологии. Некоторые из них также выступают против массового общества, цивилизации и языка.

Предисловие. Главный догмат примитивизма, анархо-примитивизма и анти-цивилизационизма ­— это ликвидация технологии. Для большинства людей приводить доводы против этого вообще нет необходимости, так как итак очевидно, что эта идея ужасна. Даже при беглом рассмотрении станет видно, что ликвидация технологии приведёт к разрушительным последствиям для человечества и планеты.  Начнём с того, что 50% населения Великобритании, которым нужны очки или контактные линзы (доля таких людей достигает 97% среди тех, кто старше 65) очень скоро окажутся сильно ограниченными в способностях. Десятки миллионов людей, зависящих от медикаментозного лечения, вскоре умрут. Радиоактивные ядерные отходы нуждаются в мониторинге и контроле с использованием высокотехнологичного оборудования на протяжении десятков тысяч лет.

Исаак Пуэнте. «Программный очерк либертарного коммунизма»

Публикуем теоретическую работу известного испанского анархиста Исаака Пуэнте, врача и активного  участника 2-х миллионного анархо-синдикалистского профсоюза Национальной конфедерации труда (CNT-FAI)

Уничтожение собственности. Стремление к этому свойственно всем социалистическим школам и служит окончательным условием для того, чтобы тот или иной строй мог называться коммунистическим. Оно основано на естественном праве каждого человека - праве на жизнь, на понимании простой истины: человек как творение природы не может вывести из нее права на обладание имуществом. Допустим только один вид обладания - тем, что служит удовлетворению наших потребностей.

Видеопередача «Буревестник» №9 (июль)

Самые последние новости анархического движения в передаче «Буревестник». Сегодня в выпуске: Приговор «Химкинским заложникам» в Химках. Экологический лагерь в Подмосковье, Судьба Дениса Солопова в Киеве. Сращивание государства и криминала в России.  Дни единых действий в поддержку Нижегородских антифашистов в Мире. Блокирование работы министерства образования в Москве. Пикет против ограничений права на аборт в Петербурге. Угрозы юристу Агоры в Москве. Футбольное рейдерство в Электростали. Беспорядки после хоккейного матча в Ванкувере.  Отказ от ядерной энергетики в Европе.  Акции протеста против строительства скоростной железной дороги в Италии. Окончание лагеря протеста в Мадриде. Принятие пакета жесткой экономии в Греции. Захват городского пространства везде.  Антифашистский турнир "Не сдавайся -- 3".

Рудольф Роккер: «Соседи анархистов»

Публикуем теоретическую работу известного анархо-синдикалиста немецкого происхождения Рудольфа  Роккера (1873-1958). Его имя по праву стоит в ряду наиболее значимых теоретиков синдикалистского движения  и практически неизвестно в России.

Вопрос, который мы подняли в нашей прошлой статье, тесно связан с другим, обладающим большим значением для будущего социалистического движения. Благодаря монополии на образование и всё более открытому разделению труда на умственный и ручной, сами рабочие оказываются всё меньше способными охватить всю область технических и организационных связей в какой-либо отрасли производства.

Либерализм под маской анархизма: рецензия на книгу "Анархономика"

Книга "Анархономика" вышла совсем недавно, месяца два назад. Современной либертарной теории не хватает экономических разработок, поэтому изначальный посыл для перевода и издания подобных текстов, безусловно, правильный. Что касается самого текста, то польза от него - сомнительна. Меня насторожила первая же фраза предисловия: "Анархономика - это понятие, которое Копенгагенский институт исследований будущего использует в качестве общего термина для описания ряда новых, вызывающих беспокойство особенностей функционирования современного общества, которые появляются в связи с демократизацией и переходом на  цифровые технологии." О какой демократизации идет речь? В странах западной Европы? В России? В арабских государствах? Или, может быть, представительная западная демократия, это именно тот вариант, демократии, перед которым мы все должны преклоняться?

С 13 по 17 июЛя в Подмосковье состоится второй всероссийский примитивистский слёт "ДичьФест-2011".

С 13 по 17 июЛя в Подмосковье состоится второй всероссийский примитивистский слет "ДичьФест-2011".

Мероприятие проводится в формате палаточного лагеря. Участники будут иметь возможность обучиться примитивным навыкам и азам выживания, посетить теоретические семинары и обсуждения на темы примитивизма, глобальных проблем, natural living и др. Всего заявлено порядка 30 занятий. Организуется 2х-разовое веганское питание; для поддержания конструктивной атмосферы на территории слета действует "сухой закон" относительно алкоголя и ПАВ (психоактивных веществ).

Давид Грэбер: «В Библии священным считается вовсе не долг, а его прощение»

Книга антрополога Давида Грэбера «Долг: первые 5000 лет» интересна тем, что автор показывает многообразие форм человеческой самоорганизации. Это особенно актуально сейчас, когда только и приходится слышать, что у капитализма нет альтернативы. Давид совсем иначе смотрит и на такое глобальное понятие, как долг. 

- Давид, какими Вы представляете читателей вашей книги?

- Раньше я писал книги в основном для академических читателей (антропологов, социологов и других), а также для политических активистов. Эту книгу я старался сделать доступной и интересной для более широкой аудитории, для людей, которые интересуются историей, экономикой, антропологией. Я хотел написать книгу, которая будет образовательной, но не академической. Это мой вклад в общественные обсуждения кризиса, случившегося в 2008 году.

Передача НОМ: "Конец гомо сапиенса" - п.1 ч.2

Передача о стойких мемах и о манипулирования сознанием со стороны власть-держащих.

Если рассматривать наше общества, то оно сплошь состоит из социальных конструктов, сознанных власть-держащими. Социальные консттрукты сооздаются на базе того, что этот социальный слой знает чуть больше о человеческой психике, чем широкие  народные массы. Манипулирование сознанием на основе новых научных знаний - массовое явление в последнее время.

Эта передача о том, как работает механизмы устоявшихся понятий в человеческом мозге и как им можно управлять.

Новость о задержании Петра Силаева в Бельгии оказалась уткой

акция в Химках

Видимо, правоохранительные органы хотели отвлечь внимание общественности от оправдания Максима Солопова и Алексея Гаскарова 24-го июня. 
Далее - первоначальная ложная новость о задержании в Европе антифашиста Петра Силаева, которая оказалась фальшивкой.  

Пол Гудмэн. Свобода и автономия.

Многие анархистские философы исходят из жажды свободы. Там, где свобода является метафизической концепцией или моральным императивом, я остаюсь холодным — я не могу мыслить абстракциями. Но куда чаще свобода анархистов оказывается глубинным животным криком или религиозным воззванием, подобно гимну пленников в Fidelio. Они чувствуют себя заключёнными экзистенциально, природой вещей или Богом; или потому что повидали или испытали слишком много экономического рабства; или они лишились своих свобод, либо были колонизированы внутри империалистами. Чтобы стать людьми, им нужно стряхнуть с себя угнетение. С тех пор как, в общем и целом, мой опыт достаточно широк для меня, я не стремлюсь к свободе, если только я не желаю «расширить сознание». Может быть, я чувствовал бы иначе, если бы я, например, подвергся давлению литературной цензуры, как Солженицын. Моей обычной жалобой было не то, что заключён, но что я в изгнании или был рождён не на той планете; самое последнее — что я прикован к кровати. Моя реальная проблема в том, что мир для меня непрактичен, и я понимаю, что моя глупость и трусость делают его ещё менее практичным, чем он мог бы быть.

«Мы не уходим, мы распространяемся...»

«Возмущенные» с Пуэрта-дель-Соль работают над свертыванием лагеря с 12.00 в воскресенье, как это было решено на ассамблее 8 июня. Они делают это в праздничной атмосфере, под крики «Мы не уходим, мы распространяемся».  После 4 недель стояния лагерем, движение 15 мая решило «распространиться» на кварталы и районы столичного региона, оставив на Нулевом километре «постоянный информационный пункт». Его сооружают одновременно с удалением парусины, конструкций и плакатов.

Гарсиа Руа о том, можно ли быть революционером и легально работать

«На нашем историческом пути мы видели «Обездоленных», которые отрицали, что можно быть в одно и то же время публичными и революционными, и «Папашу Эстева», возражавшего Мелье, что экономические требования отвлекают силы от борьбы с принципом авторитета. Аргументы тех и других, «Обездоленных» и «Эстева», основаны, в конечном счете, на том, что такие требования делаются в рамках общества, что общество является системой, а система не может отрицать сама  себя.

Народная ассамблея в Ливерпуле

4 июня около 150 человек приняли участие в Ливерпульской народной ассамблее против сокращений. Среди них были члены ливерпульской Федерации солидарности; они приняли участие в обсуждении конференцией того, как оказывать сопротивление против сокращений в государственном и муниципальном секторе, включая службу здравоохранения.

Передача НОМ "Дарвин, ты не прав!"

Вы наверное слышали, что после Второй мировой войны все составляющие идеологии нацизма были дискредитированы. Однако один элемент этой идеологии - социал-дарвинизм проявил неожиданно долгую живучесть. Крупные компании, капиталистические идеологи и теоретики, не называя гидру ее именем, воспевают и сейчас социал-дарвинистские отношения. Извращенные капиталистические мечтатели до сих пор считают, что социальный конфликт приведет к становлению идеального общества, полностью отрицая тот факт что любой конфликт приводит к моральным и физическим жертвам. Запомните раз и на всегда: теория естественного отбора - это гипотеза. Гипотеза сформулирована без применения научного подхода. Естественный отбор доказан на 15% обитателей морского дна. Нет прямых доказательств тому что естественный отбор — движущая сила эволюции какого то либо живого существа. Тем более человека, как вида, и "тем паче" общественных отношений. Точка! Передача о недействительности социал-дарвинизма и недоказанности теории естественного отбора.

Эгоизм, альтруизм и взаимопомощь

В нашей жизни мы всегда сталкиваемся с проблемой выбора пути, по которому пройти будет наиболее просто, комфортно, безопасно и удобно. Простое привлекает больше чем сложное, дело, не требующее активного личного участия, но на личный взгляд нужное одобряется больше, чем то же дело, в которое нужно вложить собственные усилия. В целом, любой человек понимает, что жить хорошо, а хорошо жить ещё лучше. И первый выход, который ему подсказывает здравый смысл в нашем современном обществе это сделать как можно лучше жизнь лично для себя. Или только для себя или для своего ближайшего окружения, то есть выбрать путь эгоизма. Все мы знаем и слышали слово «эгоизм», но в чём можно видеть его проявления на реальных примерах?

"Прямое Участие": новое явление социальной жизни. Суббота 11 июня.

Новое явление социальной жизни появилось в Петербурге у нас на глазах. Всю неделю на центральной площади города шла работа форума "Прямое Участие". Ежедневно люди со своими взглядами и убеждениями выходили на площадь, чтобы говорить о наболевшем. Без партий, лидеров и пропаганды. Приходили, чтобы найти новые средства социальной коммуникации вместо фиктивной системы представительной демократии с ее неработающими выборами.

За эту неделю на Дворцовой побывали самые разные люди. Но общим для многих было желание перемен. Поиск новых путей общественного развития и стремление к самостоятельному осмыслению происходящих в окружающем мире социальных, политических и экономических процессов. Мы - участники форума заявляем, что наша цель - реализация прямого участия.

Авторские колонки

Востсибов

Перед очередными выборами в очередной раз встает вопрос: допустимо ли поучаствовать в этом действе анархисту? Ответ "нет" вроде бы очевиден, однако, как представляется, такой четкий  и однозначный ответ приемлем при наличии необходимого условия. Это условие - наличие достаточно длительной...

2 недели назад
2
Востсибов

Мы привыкли считать, что анархия - это про коллективизм, общие действия, коммуны. При этом также важное место занимает личность, личные права и свободы. При таких противоречивых тенденциях важно определить совместимость этих явлений в будущем общества и их место в жизни социума. Исходя из...

3 недели назад

Свободные новости