Анархическое движение

Публикуем видеозапись экскурсии Петра Рябова по анархическим местам Москвы. Экскурсия была проведена перед форумом "Либертарный коммунизм - 2011". Впечатления участника: "Экскурсия Петра Рябова была интересной и познавательной и продолжалась около четырех часов. Во время нее мы посетили место, где убили Станислава Маркелова и Анастасию Бабурову... Увидели усадьбу, в которой жил Кропоткин, позже это был музей, а сейчас там посольство... Прошлись к Белому дому под рассказ о событиях 1993 года. Увидели усадьбу, которую анархисты захватили во время революции и использовали как один  штабов. Были и в других местах, более подробно вы сами при желании увидите в видео с этой экскурсии."

17 мая в суде г.Бобруйска (Беларусь) прошел второй день рассмотрения дела о нападении на здание КГБ Бобруйска в октябре 2010 года. По данному делу проходят трое обвиняемых: Евгений Васькович, Павел Сыромолотов и Артем Прокопенко. Троим молодым людям инкриминируется нападение на здание бобруйского КГБ с помощью двух коктейлей молотова, которое произошло 16 октября 2010 года. Все трое обвиняемых признали свою вину. Тем не менее, на судебном процессе, который начался 5 мая, Артем Прокопенко и Евгений Васькович частично изменили свои показания. Они заявляют, что показания на следствии были получены путём психологического давления на обвиняемых (Прокопенко), а также обманным путём (Васькович).

Немецкие, испанские, итальянские, французские анархисты… все они внесли большой вклад в борьбу с европейским фашизмом. Официальные историки скрывают этот факт. Не стоит слишком полагаться на них при описании того, что грозит опрокинуть сложившиеся лубочные представления.  Для немецких анархистов кошмар начался задолго до 39-го года. Анархист еврейского происхождения Эрих Мюзам был арестован наци 28 февраля 1933 г., на следующий день после поджога рейхстага. Он был заключен в концентрационный лагерь Ораниенбург, а в 1934 г. его повесили. Наци пытались выдать это за суицид. В эту же эпоху анархисты и анархо-синдикалисты узнают, что такое лагеря Заксенхаузен, Дахау, Бухенвальд и т.д.

Вышел новый 10 номер газеты "Вольная Сибирь", издаваемой организацией анархистов "Автономное Действие - Иркутск".

В новом номере "Вольной Сибири":

Краткий обзор протестной жизни Иркутска: 1 мая, акции солидарности, пикеты против коммерциализации образования, экологически шествия и митинги, презентация книги Станислава Маркелова. Интервью с испанским анархистом: анархизм в современной Испании, события в Греции. Ярослав Гашек: писатель-анархист. Рассказ "Клинопись".

Вчера, 1 мая, московские автономы, анархисты и антифашисты с утра приняли участие в традиционном шествии левых с Калужской до Театральной площади. Несмотря на попытки полиции предотвратить шествие, оно все-таки состоялось. Со стороны полиции было выдвинуто требование, что все участники черно-красного блока не должны закрывать лица и должны снять маски. В ответ работниками полиции было указано, что закона, запрещающего ходить в масках, платках, а также использовать другие приемлемые предметы гардероба, нет. После некоторых привычных препирательств, шествие все-таки состоялось. Представляем вам лучшие фотографии, а также видео с данного шествия. Чтобы не уменьшать качество и красочность фотографий, мы решили запаковать их в архив, в котором вы найдете около тридцати фотографий.

Весной этого года в Таллине на улице Юласе, дом 12, появился новый некоммерческий социальный центр, в деятельности которого принимают участие активисты анархистской группы "Punamust". Основная цель заключается в предоставлении людям и различным движениям возможности собираться, общаться и организовываться. Социальный Центр будет проводить различные мероприятия, включая киновечера, дискуссионные клубы, дискотеки и т.д. В том же помещении будут действовать инфошоп и библиотека альтернативной, анархической и антиавторитарной литературы.

25-27 марта 2011 коллектив АЧК-Чехия в третий раз организовал и провёл выходные солидарности. На сей раз они были посвящены поддержке АЧК-Москва. АЧК-Москва оказывает помощь активистам, попавшим в беду или подвергшимся репрессиям.

Мы выражаем солидарность с социальными активистами из России и организовали эти мероприятия с помощью людей, разделяющих нашу точку зрения. Организованные нами мероприятия прошли в Праге, Пардубице, Либереце и Дачице. Также помощь нам оказали активисты из словацкой Жилины. Сбор средств прошёл в Оломоуце и Остраве.

Хозяева жизни больше всего боятся истинной солидарности между революционно-сознательными гражданами и группами товарищей. Подобная перспектива заставляет дрожать землю под ногами у этих ублюдков, называющих нас “террористами”.
Сегодня мы выражаем абсолютную солидарность со всеми товарищами по всему миру, кто смог переступить порог тюрьмы, не склонив головы, не встав на колени, не раскаявшись в содеянном.
А завтра мы снова будем бороться с ними плечом к плечу.

Последний год запомнился нам самыми разнообразными событиями как в России, так и за рубежом. В разных государствах под предлогом борьбы с “последствиями” мирового экономического кризиса происходит наступление на социальные и трудовые права граждан. Наша страна не является исключением. Курс правительства неумолим – сокращение государственных расходов, приватизация социального сектора, уменьшение роли государства в экономике страны. Эти неолиберальные реформы уже дают свои первые плоды. На наших глазах деградирует образование, медицина, городская инфраструктура, и все это происходит на фоне сворачивания политических свобод, упадка культуры и уничтожения окружающей среды. А трудовой кодекс вообще собираются переписывать вновь, в угоду крупным промышленникам и предпринимателям.

В январе 1922 г. в бюро Административной комиссии Свободного рабочего союза Германии (ФАУД; анархо-синдикалистского профобъединения) в Берлине появились двое русских анархистов – Марк Мрачный и Григорий Максимов . Как вспоминал позднее в своих мемуарах немецкий анархо-синдикалист и будущий секретарь Международной ассоциации трудящихся (МАТ; анархо-синдикалистского Интернационала) Рудольф Роккер , приехавшие рассказали главе комиссии ФАУД Фрицу Катеру, что они прибыли из порта Штеттин, куда приплыли из России на корабле вместе с другими ведущими российскими анархистами. (1) Анархисты были высланы из России после голодовки, устроенной ими в Таганской тюрьме летом 1921 г.

Мы запустили проект "Анархический Чёрный Крест - Иркутск". Презентация новой организации происходила на концерте в поддержку барнаульских анархистов, который был проведён 16 апреля. Группа АЧК-Иркутск выступила в качестве организатора шоу, а часть из нас была задействована и в самой музыкальной программе. Семь групп и проектов из Иркутска и Ангарска представили широкую палитру музыкальных стилей — от даба до нойза.

Мощный взрыв прогремел на станции метро “Октябрьская” в Минске 11 апреля 2011 в вечерний час пик. В результате погибли 12 человек, еще более 150 были госпитализированы. 12 апреля Председатель КГБ Белоруссии Вадим Зайцев озвучил три версии теракта в минском метро. “На сегодняшний день у нас есть три версии. Первая – дестабилизация обстановки в Белоруссии”, – заявил Зайцев во вторник журналистам. Он пояснил: “Не хочу подчеркивать, кто стоит за попытками дестабилизации, но то, что кому-то не нравится тот уклад, которым живет белорусское общество, – это факт. Это попытка посеять страх, панику и недовольство правоохранителями, а значит – и властью”. Вторая версия – это причастность к взрыву молодых экстремистов. “Есть представители радикальных молодежных экстремистских организаций. Сейчас завершается уголовное дело по анархистам. Мы не исключаем, что в отместку, первую очередь, в отношении КГБ могли быть совершены подобные действия”, – сказал в связи с этим Зайцев.

Хочу сразу объяснить: в качестве кого и о чём я хочу говорить сегодня. Я много лет занимаюсь изучением истории и философии анархизма . Но, прежде всего, я сам – анархист. Анархизм – моё мировоззрение. Я более 20 лет участвую в анархическом движении, поскольку для меня «вера без дел мертва есть», как сказано в Евангелии. И сейчас я буду говорить не столько как исследователь анархизма, сколько как его последователь, для которого анархизм – не просто музейный экспонат, подлежащий некой инвентаризации, а символ веры.