Привет. Меня зовут Дмитрий Петров-старший. Почему так – многие знают. А кто не знает – узнать легко. Итак – привет. Мы продолжаем наш подкаст «Тренды Порядка и хаоса». Это эпизод 262.
Крошка-сын к отцу пришел
И сказала кроха:
Хаос – это хорошо!
А порядок – плохо!
Я горжусь тобой сын!
Ты не вырос лохом.
Знаешь: хаос – хорошо!
А порядок – плохо.
Не знаю, кто придумал первое четверостишие. Второе придумал я. Лет 10 назад. Жаль, не для этого подкаста. А можно было бы запустить джингл, как когда-то в 1990-х на анархистском радио Vrankrijk в Амстердаме – «Эх, яблочко, да цвета ясного…». Так же и тут – «Хаос - это хорошо-о-о-о-о!..»
Хотя в либертарной же среде сколько людей, столько и мнений. Для кого-то хаос – ништяк. А для других – говно. Кто-то любит грязь, а кто-то цветы, но оба ненавидят государство, полицейщину и генеральщину. Для кого-то Хамас – фридом-файтерс. А, скажем, для Rote Flora в Гамбурге – бандиты, с которыми надо покончить. Это издавна один из догматов нашего мирового движения – постоянная дискуссия и максимальная разноголосица. И лично я – лютый враг всех и всяческих догм – это поддерживаю.
Пока не пришла пора сражаться. Тут нужно единство в действии. То есть, пусть очень разные голоса соединятся в полифонический хор, где мелодии разные, но гармонически сочетаются.
Так было в разных странах и в разное время. Скажем, в 1968 году. Кстати, сейчас у нас за окошком месяц май. И хотя и не юбилей, а все же время памяти о разгаре, пике, кульминации массовых акций анархистов в Париже. Ярких лозунгов вроде всем известных «Запретите запрещать!», «Под мостовыми – пляжи!», «Воображение – сила!», «Будьте реалистами – требуйте невозможного!». И менее знаменитых – «Наслаждение без ограничения!», «Не хочу тратить жизнь на зарабатывание на жизнь!», Мы все – германские евреи!», «Баррикада закрывает улицу, но открывает путь!»...
И множество других. У меня целый альбом тех самодельных плакатов с самодельными девизами. Самодельные плакаты, самодельные девизы, самодельные решения, самодельное движение, самодельная политика….
Кстати – политики, или те, кого сегодня так называют, и их обслуга – разучились что-то делать сами. Разучились придумывать. Изобретать. Они рабы стандарта, клише и правил. Вон Трамп – вроде придумал Make America Great Again. А вот не придумал. А спи… сприватизировал у Рейгана. Это его предвыборный лозунг 1980-го (!!!) – восьмидесятого !!!!! – года. Вот так один государственный мерзавец повторяет за другим. Нет, они тоже любят наслаждение без ограничения. Но сдается мне – это что-то другое. Что-то между Эпштейном и Берией, который очень любил наслаждения. А для бунтарей 1968 наслаждение равно освобождению! Освобождение сознания от школьных прописей, творчества от мещанских запретов, мышления от навязанных штампов, своей воли от полицейского пресса, в конце концов – баррикада. Ну и пляж под булыжником. А булыжник – в полицию.
Хотя – какое это наслаждение – нахлебаться газа, получить дубиной по хребтине и берцем в берцовую кость? А не спешите. Это – кому как. Да – выйти на баррикаду – это риск. И дубиной по хребтине – страшно. Но вспомним хоть недавние 2010-2011 годы. Те самые мощные московские протесты. Анархисты же в них участвовали. И еще как. На моих глазах Дмитрия Младшего – сына моего – винтили и на Пушке, и на Occupy Abai, и на Площади Восстания. Кто не помнит то время – найдите и посмотрите фильм «Moscow Mutiny» – «Московское восстание». Там как раз и показано, как выступают либертарные активисты.
Не путать с либертарианцам. С этими ворами брендов и косплейщиками-популистами.
Либертарианец отличается от либертария, как Илон Маск от Махно. Само это слово –«либертарий» – придумал французский анархист, поэт и писатель Жозеф Дежак. Впервые он написал его в записке к Прудону. Потом слово подхватили. Назвали так и газету – Le Libertaire. Первую анархистскую в Америке.
Кстати, в том письме Дежак Прудона ругал. За сексистские нападки на феминисток. Но опять же – ругать-то ругал, а запретить не мог. Потому, что уже тогда было ясно, что если ты Либертарий – вольный человек – то критиковать – критикуй, ругать – ругай, а запретить ничего товарищу не можешь. Это – еще один наш догмат. И за него я всей душой.
И мне очень смешны потуги всяких замшелых научников и диванных активистов в буквальном смысле запретить сотни наших товарищей. То есть вот прям исключить из анархистов тех, кто с оружием в руках защищает свободу и народы от путинской диктатуры, ее генеральщины, полицейщины и солдатни.
Им говорят – какие вы анархисты, если вступаете в союз с другими генералами и бюрократами? И даже идете в их военные части? Это ж – армия – подлое орудие капитала и власти. Запрещаем. Наши догмы этого не велят.
И вот тут я – против. Против. Потому что – вот смотрите – Парижскую Коммуну защищали анархисты в Национальной гвардии. Да, это не была в полном смысле армия. А ополчение. А вы были на позициях ВСУ? Видели, какие там отношения между людьми? Это не та армия, где солдат тянется перед сержантом и получает в зубы от офицера. Это совсем другое. Там нашли удивительную форму взаимодействия вооруженных людей. Совсем не похожую на машину бездумного подчинения и насилия над личностью. Наверное, потому, что там очень много добровольцев.
Летом 2023 года в Сент-Имье я впервые увидел плакат с лицами погибших и пропавших без вести добровольцев-анархистов из Украины, Беларуси, России, США, Израиля, Франции, Канады. Тогда он был размером с обычную простынь. А теперь это пять простыней.
Что? Эти люди – отступили от нашего дела? И те, кто сейчас на фронте – отступили от нашего дела? Нет. Они – первые в этом деле. Потому что сражаются не за президентов, олигархов, генералов и мещан, а бьются с одной из самых подлых диктатур на Земле. Желающей подчинить всех. Про этих бойцов и про моего сына и про любовь - моя книга «Родительский день». Ее легко найти в сети. А скоро мы снова привезем ее в Европу – представлять на либертарных площадках. Следите за новостями в «Автономе».
Ну хорошо. Парижская коммуна была давно. Но и в том же 1968 в том же Париже, если бы Дани Кон-Бендит и Ален Кривин не объединили все силы протеста в одно общее движение. Если б они отказались от поддержки сотен тысяч рабочих профсоюзников. И даже коммунистов – казалось бы, совсем чуждых их делу? Если бы они не объединили все эти очень разные голоса в один мотив – где они зазвучали по-разному в мощном многоголосии, чего б они добились?
А чего они добились-то? Слышу я ехидный голос. А многого. Причем
-
и на практике – в повседневной, обычной жизни.
-
И в культуре.
-
И в сфере идей.
-
И в стиле жизни.
Начнем с практики. Многих раньше всего интересует она.
-
Один из важнейших эпизодов общей борьбы 1968-го – огромная 10-миллионная стачка. Она, уличная борьба и оккупация десятков учебных заведений, заставили власти и нанимателей поднять минимальную зарплату на 35%, а реальную – на 10-15%.
-
Действия анархистов в союзе с другими заставили власти:
-
обновить тухлую и консервативную систему образования;
-
сделать отношения профессуры и студентов проще и демократичнее; или, думаете, философы Жан-Поль Сартр, Мишель Фуко, Ален Турен и Анри Лефевр и другие звезды науки зря вышли на марши вместе с анархистами?
-
начать тратить на образование намного больше денег.
-
Они заставили власти и нанимателей признать право на создание рабочих союзов прямо на заводах и сократить трудовую неделю. Если кому-то кажется, что это очень мало, то я ему советую еще раз подумать.
-
Теперь – культура.
-
Если кто забыл, то в 1968-м первую баррикаду построили те, кто вышел с триумфального концерта поэта и певца Лео Ферре в зале La Mutualite, что значит «взаимность, взаимопомощь, общество взаимности». Там он впервые исполнил свою песню «Анархисты». Она стала таким же гимном многих либертариев, как каталонская «La Tomba». Их легко найти в сети.
-
Но, может, важнее то, что тот май на глазах всех поколений порвал список ветхих отношений. Понизил роль государства. Сделал личные отношения свободней и красивей. Молодая, образованная, смелая женщина бросила вызов культуре богатых клуш и унылых домохозяек и стала символом свободы. «Ла фий нуар сан ле плю белль!» – «Черные девушки самые красивые!». Нуар – это черный. Тут одновременно и вызов расизму, и прославление анархистки на баррикадах.
Но ехидный голос скажет мне: а все равно – они не сломали в пыль власть бюрократии, капитала и потребления.
А я скажу – и Великая Французская Революция, и великий эксперимент Махно, и опыт каталонских анархистов, да и Русская Революция – расшатали основы и структуры всевластия государства и капитала. Когда китайского красного бюрократа Чжоу Энлая спросили, как он оценивает Великую Французскую Революцию, он ответил неожиданно мудро: «рано говорить». Он так сказал и про 1968 год, и про XVIII век. То есть то, что мы можем понять уже сейчас – это еще далеко не все из того, что мы еще поймем. Потом.
Да прошлые восстания не обрушили Великий Вавилон государства и капитала в пыль. Но каждое восстание, расшатывает их сильнее. Видимо, обрушим мы их не завтра. Но шанс есть. Почему – нет?
Дожившие до наших дней, но уже ветхие, архаичные общества снова в кризисе.
А про тот май и анархистов прекрасно сказал философ Мишель де Серто: «То, что они делали, намного больше значило, чем дало». То есть, судить еще рано. И 2010 год в Москве, и 1994 год в Чьапасе, и 2012-й в Рожаве и битва за нее, которая не окончена, и этот год в Украине. Их рано судить. На этом я, пожалуй, и закончу. Стихами.
Начал смешными и мудрыми. Закончу веселыми и суровыми. Из той самой песни Лео Ферре 1968 года –
У них чёрное знамя
Реящее над Надеждой.
И боль,
Чтобы тащить её по жизни.
И ножи, чтобы резать
Хлеб Дружбы.
И ржавое оружие,
Чтобы не забывали,
Что их меньше, чем один из ста,
но всё-таки они есть,
И что крепко держат друг друга рука об руку.
Весёлые и неcгибаемые.
Анархисты
Ну вот и все на сегодня! Напоминаем, что в «Трендах порядка и хаоса» участники Автономного Действия и другие авторы дают анархистские оценки текущим событиям. Слушайте нас на YouTube, SoundCloud , Mastodon и других платформах, заходите на наш сайт avtonom.org, подписывайтесь на наши соцсети и e-mail рассылку.
Выпуск подготовил Дмитрий Петров
Добавить комментарий