Фашизм и идеологическая борьба на трибунах

Трибуны стадионов являются отражением общества. Страсть, напряженность, солидарность, дух товарищества, но и насилие и ненависть стали привычным фоном игры, которая в настоящее время уже признана как социальное явление. Футбольные хулиганы появились практически одновременно с футболом и вскрыли раны, которые не затягиваются до сих пор. Часто они заражены вирусом фашизма и расизма. Нацизм пробирается в общество, не исключая и трибуны. С одной стороны в качестве объединяющего элемента ультраправых и фанатов служит насилие как самоцель, а с другой существует альтернативный путь фанатского движения в борьбе с фашизмом, коммерциализацией футбола и насилием, в укреплении солидарности и коллективной работы. Но в конце концов трибуны являются лишь отражением общества. "Национализм рождается в обществе, а не на трибунах. Однако футбольная среда потенциально дает возможность любому желанию выразить свои расистские взгляды" - заявляет профессор социологии Университета Крита Яннис Займакис, который провел исследование политизации трибун.

 на члена партии ΣΥΡΙΖΑ (Сириза) Димитриса Стратулиса членами Золотой зари на матче АЕКа не первый инцидент с участием крайне правых на стадионах. Существует ли возможность для проникновения ультраправых на трибуны? "Это зависит от самих фанатов. Никто не может контролировать политические убеждения. Фанаты являются теми, кому нужно реагировать" - говорит журналист  SportFm Христос Хараламбопулос. "Неонацисты не появляются на пустом месте. Если бы их не было в обществе, откуда бы им взяться на футбольных трибунах?"

Первая реакция фанатов АЕКа была действительно сильной. Original 21 еще раз озвучили свою социально-политическую позицию и выступили с заявление, что "следует покончить раз и навсегда с этой раковой опухолью фашизма". "Мы  Original 21 как потомки мигрантов и беженцев и наконец как обычные люди хотим ясно дать понять, что с поведением трусливых червей, атаковавшими болельщика АЕКа Стратулиса мы мирится не желаем и считаем их преступниками. Большая семья АЕК включает в себя людей, независимо от цвета кожи и гражданства. Человеконенавистнические взгляды не вписываются в нашу среду" - говорится среди прочего в заявлении.

Как отмечает  Христос Хараламбопулос проводятся антифашистские мероприятия и в других командах. Вследствие заметной радикализации трибун похоже на то, что они становятся сферой интересов Хриси авги  для поиска новобранцев (Χρυσής Αυγής или Золотая заря - греческая неонацистская партия).

Одним из наиболее известных примеров альтернативной фанатской среды является . Это открытая инициатива болельщиков различных команд, которые верят в возможность появления сознательных фанатских движений.Она для фанатов, стремящихся к чистому футболу свободному от коммерции, для радикальных антифашистов, проводящих множество коллективных мероприятий. "Солидарность является одной из целей инициативы" - говорит Христос Хараламбопулос.

"Государство узнало о том, что происходит на трибунах стадионов. Так можно создать целую армию. Оно создало законы не имея никаких знаний о фанатских движениях. Не имея к ним никакого отношения. Упорно обвиняет во всем хулиганов, а не учитывает то что происходит на самом деле. Трибуны являются хорошим местом для вербовки новых руководителей Хриси авги, а также штатных головорезов и всего остального. Они могут создать таким образом целую армию" - говорит Хараламбопулос.

Мы связались с  профессором социологии Университета Крита Яннисом Займакисом, который недавно завершил исследование (официальные результаты еще не объявлены) о политизации организованных групп фанатов.  Данные исследования показывают, что политический портрет футбольного фаната  крайне разнообразен с безусловным равновесием между значительными группами правых и левых, но удивительно высоко присутствие крайне правых, появившихся в период до укрепления Золотой Зари и высок процент представителей анархистской среды.

Мировоззрение фаната

Как указывает Займакис в фанатской среде как и в обществе в целом существует недоверие к основным государственным учреждениям,  процент этого недовольства довольно высок. 80-85% опрошенных указывают на полное недоверие или на небольшое доверие к государственным учреждениям. Особенно поразительным является низкий уровень квалификации и трудоустроенности (не выше 5 по 10-балльной шкале). "С другой стороны в фан-движении есть положительные стороны в ценностях, которые служат в качестве эмоциональной защиты, такие, как любовь, дружба и в этом множестве ценностей объединяет их команда, которая выступает как концентрация искренних чувств, обитель страсти и товарищества" - отмечает Займакос.

Насилие и футбол

Инциденты, связанные с насилием фиксируются с момента зарождения футбола. Как отмечает Займакис, футбол как таковой предполагает силу, физическое и символическое насилие. Однако данный тип насилия изменился после 80-х годов. «Футбол гиперкоммерциализируется, конкуренция усиливается, за страстью и соперничеством теперь скрываются огромные интересы", говорит он и добавляет, что этот "новый тип насилия" стал представлять в значительной степени важный фактор и футбольные фанаты тоже способствовали этому.

Неонацисты на трибунах

В отличии от некоторых других стран  в Греции практически отсутствуют фанатские движения с ярко выраженными политическими пристрастиями. Эта общность политических пристрастий на уровне всех фанатов являются в большинстве своем воображаемой. но фанаты из отдельных групп пытаются привносить в фан-движение свою идеологию.

Сближение футбольного фанатизма и политических взглядов началось в 90-е, усилилось в 2000-е и "вошло в современную культуру, где сливаются различные стили и культурные воззрения".

Ультраправые стали вторгаться на трибуны в 70-е годы после создания ΝΟΠΟ (Ναζιστική Οργάνωση Παναθηναϊκών Οπαδών - нацистское объединение фанатов Панатинаикоса) и затем организации «Βασίλειος Βουλγαροκτόνος» (Василеос Булгароктонос, названа в честь византийского императора), также из фанатов Панатинаикоса. Затем у АЕКа появилась ΤΟΦΑ (Τρομοκρατική Οργάνωση Φιλάθλων ΑΕΚ - террористическая организация фанатов АЕК), в тоже время, как показали исследования, ультраправые группы существовали в фанатских движениях Салоник и не только. Однако в последнее десятилетие наиболее характерным примером является воздействие Red Nationalist Олимпиакоса, эта организация имеет свой собственный форум в интернете и, как отмечает Займакис, возможно имеет серьезное влияние среди фанатов Θύρας 7 (Gate 7 - объединение фанатов Олимпиакоса).

Очень тревожным также является воздействие «Γαλάζιας Στρατιάς» (Галасиас стратиас - Голубая армия), объединения основанного в начале 2000-х при активном участии Хриси авги. Эта организация неоднократно была замечена в инцидентах, связанных с нацистскими приветствиями на стадионах, размещением националистических баннеров, расистскими нападениями и массовыми ультраправыми демонстрациями, например против ΕΠΟ (Греческая футбольная федерация) и предложения Турецкой футбольной федерации подать совместную заявку на проведение Евро-2008. Члены "Голубой армии" были причастны к различным случаям расистского насилия в отношении представителей других этнических групп. "Тревожным является то, что они действуют с негласного разрешения компетентных органов и при толерантности к ним со стороны спортивной прессы и части спортивного сообщества" - утверждает Яннис Займакис.

Хулиганы и Золотая заря:  насилие как самоцель

Общие моментом для ультраправых и хулиганов является сигнификация насилия как самостоятельной ценности. Излишнее позиционирование насилия как способа разрешения конфликтов, упор на дисциплину, красочные обряды символического насилия и военнизированный образ фашистских организаций были прилекательными образцами для части фанатского движения. Патриотический шовинизм и националистическая риторика служили лазейкой к увлечениям фанатских сообществ, место рождения и постмодернистские элементы из мира бодибилдинга, боевых искусств и субкультуры скинхедов, а также политических практик  стали средством проникновения ультраправых в маленькие футбольные сообщества", отмечает он указывая, что "мы живем в эпоху, когда можно посредством красочных ритуалов соединить эти элементы без необходимости существования объединяющей идеологии".

Займакис указывает "в разговорах с ультраправыми футбольными фанатами в рамках исследования у меня не возникало ощущения, что они понимают чем является фашизм, нацизм, национализм. Они говорят обычно о патриотизме, любви к нации, также как и любви к команде. Однако искаженное мировосприятие в фанатской культуре и основной акцент на качества силы, физического превосходства и т.д. могут очень легко привести к таким взглядам".

Идеологическая борьба на трибунах

Фанатские сообщества используются ультраправыми в качестве политических структур, эта стратегия широко используется в Европе, например в Италия (клуб Лацио) и в ряде других стран. В тоже время в фанатском сообществе появляется множество антифашистских и радикальных групп (Характерными примерами являются фанатские сообщества Ливорно в Италии, Санкт-Паули в Германии, Марсель во Франции и т.д.).

Правые группы существовали в течении многих десятилетий, но в последнее время заметно расширились и это вызывает тревогу. Даже в 90-е годы многие отмечали это явление исчезло, были ультраправые группы, но они были не большими. С наступлением эпохи большей политизации мы видим также усиление антифашистского блока. В нем мы наблюдаем серьезные элементы солидарности и коллективных действий. Можно отметить здесь участие фанатов в общественных сетях солидарности, создание таких сетей и даже участие их в шествиях и различных движениях. Мы наблюдаем политизацию как с одного, так и с другого фланга. Фанатское сообщество является неоднородным и эклектичным. Об этом свидетельствуют данные исследований. Трибуны не принадлежат кому-либо. Демонстрируют все направления политики.

Яннис Займакис отмечает, что для сокращение числа фашистов на трибунах требуется помощь от каждого. Руководство, клубы, часть фанатов и журналисты должны принять участие в этом. Но самая большая проблема находится не на трибунах, а за их пределами в самом обществе. "Там рождается национализм, просто на футбольных стадионах это иногда имеет более ярковыраженные очертания. Фанатские сообщества потенциально предоставляют возможность последователям расистской идеологии и националистических взглядов демонстрировать их наиболее легким способом. Пещерный национализм и эгоцентризм, которые могут присутствовать в обществе, на футбольных трибунах могут быть выражены более отчетливо и не приводить к социальному осуждению. 

Футбол является популярным и очень интересным видом спорта. Спортом включающим в себя многие явления, такие как воображение, коллективизм, изобретательность, техническая и физическая подготовка и в тоже время на стадионы может проникать расизм, эгоцентризм, национализм, местечковый шовинизм. Это спорт, который в настоящее время очень коммерциализирован и многие считают, это уже вышло далеко за рамки тех ценностей, которые лежали в основе футбола в прежние времена. Это шоу в котором можно обнаружить различные общественные явления, находящиеся в постоянном изменении.

В Греции, например,  если кто-то хочет изучать паразитический капитализм, который есть у нас, ему нужно исследовать сферу футбола. Там вы увидите множество отрицательных сторон социального устройства. В футболе можно видеть более отчетливо взаимосвязь спорта с интересами каких-либо лиц. Объединения богатых управленцев  с дополняющими их клубами, зависимое руководство команд, политические лидеры и иные проходимцы от политических партий связанные с клубом, избиратели-заказчики-потребители и т.д. Важным фактором в данной структуре властных отношений является сила фанатского движения. Руководство клубов стремится превратить массовость и страсть фанатских сообществ в потребительскую энергию, необходимую для раскрутки брендов некоторых компаний, а также привлечения электората для политических руководителей.

Однако нужно заметить, что есть часть групп, которые не подконтрольны футбольным клубам и их администрации, они не выступают в качестве послушных инструментов в чужих руках. "Существуют фанатские сообщества, не являющиеся большинством, которые мыслят по-другому и пытаются создать альтернативные представления о футболе, они выступают с критикой ангажированности, коррупции, имеют критическое отношение к полнейшей коммерциализации футбола. Я бы хотел предложить кому-либо исследовать такие альтернативные практики и альтернативные взгляды, которые могут встречаться среди некоторых групп в фанатском сообществе, внутри него. Эти воззрения можно наблюдать и на баннерах. Мы видели баннеры с текстами из творчества Казандзакиса (прим. - известный греческий писатель, с 1945 года глава организации Союз рабочих социалистов) задолго до политических лозунгов, которые выходят за рамки представлений о фанатских сообществах. Так что существуют интересные явления в этой сфере".

 

В общем, многообразие таких проявлений свидетельствует о различности взглядов на практике, согласно точке зрения исследователя политических процессов в среде люмпенов Хейви Казаля на баннерах изображаются агрессивные, порой расистские и сексисткие лозунги, против греческой политической системы и наших кредиторов, достигают повстанческих обращений, включающих формы политического протеста с двойственностью политического и спортивного содержания, а в некоторых случаях обращений с преобладающим в них политическим посылом.

Источник:   Перевод с греческого: Никос Манкос и 

Добавить комментарий

CAPTCHA
Нам нужно убедиться, что вы человек, а не робот-спаммер. Внимание: перед тем, как проходить CAPTCHA, мы рекомендуем выйти из ваших учетных записей в Google, Facebook и прочих крупных компаниях. Так вы усложните построение вашего "сетевого профиля".

Авторские колонки

Востсибов

Ступенчатое делегирование как способ самоуправления должно импонировать самым разным политическим силам. За исключением, быть может, только радикальных монархистов-имперцев, выступающих за абсолютную власть монарха, но что-то не верится, что такие существуют - монархисты выступают все-таки за что-...

3 недели назад
1
Владимир Платоненко

Убийство Пригожина и Уткина - событие, ничего не сказать о котором - просто неудобно. Сразу замечу, что я не считаю его постановой, сиречь инсценировкой - Путину меньше всего выгодно выдавать живого Пригожина за мёртвого (скорей бы он выдал мёртвого за живого, если б мог это сделать), а Пригожину и...

1 месяц назад

Свободные новости